Question posée le 21 mai 2008
Asalam alaykoum
Qui sont ahl sounna wa jamaa et quels sont leurs fondement
Les divergences en ce qui concerne les noms et les attributs et leurs interpretations (salafites,acharites.) sont elles des divergences permises et acceptables dans le cadre de l’orthodoxie ou il y a t il seulemement une seule position acceptable sachant que la divergence dans le dogme n’est pas permise.
Réponse à la question :
Date de la réponse: le 21 Mai 2008,par Dr. Hassan Amdouni
Wa alayki as-salamou wa rahmatou Allahi wa barakatouh;
Qu’Allah nous accorde la clairvoyance et la bonne guidée.
Le terme que vous évoquez, historiquement n’existait pas, dans le sens que les Sounnites est le terme qui regroupait la voie qui suit les directives prophétiques, puis est apparu la théologie scolastique (ilm al kalam) pour défendre le dogme sounnite face aux autres courants. Le représentant du courant sounnite était Abou Al Hassan Al Ach ‘ari qui disait “Aqidatî est celle de l’imâm Ahmad” (Ma foi est la même que celle préchée par l’imâm Ahmad).
Je vous conseille, par la même occasion, de vous référer à l’ouvrage en fraçais de Farid Chaïri : Aboû Al Hassan Al Ach ‘arî.
Puis, une vague nouvelle est apparue s’accaparant la voie des prédécesseurs et excluant tout autre tendance juridique ou positionnement théologique, et se désignant seule faisant partei de Ahl As-Sounna wal Jamâ’a. Cette vague a exclu même des savants faisant partie des Salaf as-salih, puisque ce terme désigne les trois premières générations de l’Islam. Ces derniers temps une certaine remise en question se fait sentir ; puisqu’on a vu réintégrer l’imâm Mâlik et l’imâm Abou Hanifa et d’autres.
Selon moi ahl s-Sounna wal Jamâ’a est un manhaj (voie, règle de conduite et méthode dans la compréhension et la mise en pratique des Textes de la Loi, sans dévier de la ligne tracée par notre Bien aimé (PAix sur lui) et suivie par les prédécesseurs et leurs successuers (Que Dieu les agrée tous). Wa Allahou a’lam.
Quant aux divergences au sujet des Noms et des Attributs de Dieu (Exalté) que vous évoquiez. sachez qu’en vérité, il n’y a pas de vrais divergences. Chacune des deux tendances au sein des Sounnites cherchent à ne pas tomber le corporéisme et l’assimilationnisme, alors qu’une tendance affirme ce que Dieu s’est Attribué en passant sous silence la discussion, l’autre tendance préconise l’interprétation de certains versets et hadiths qui traitent de certains de ces Attributs pour éviter cette voie d’égarement. Ceci dit, il y a unanimité que certains versets et hadiths doivent être interprétés sinon à coup sur on tombe dans le corporéisme (at-tajsîm) et l’assimilationnisme (at-tachbih), tel que la descente de Dieu (Exalté). Si elle est prise dans son sens littéral, ce que certains tiennent à affirmer encore, n’a-t-on pas dès lors fait de Dieu l’Absolu, un être limité dans le temps et dans l’espace, inclue dans ce monde créé !!!
Wa Allahou a’lam
