Jâbir Ibn ‘Abd-Allâh (Qu’Allâh soit satisfait de lui) a dit : « Le Prophète (Que les Bénédictions et les Salutations d’Allâh soient sur lui) nous apprenait à recourir à al istkhâra pour toute chose, comme il nous apprenait la sourate du Coran. Il disait : « Quand l’un d’entre vous projette quelque chose, qu’il accomplisse deux rak‘âtes, en dehors des prières prescrites, puis qu’il dise :
« Allâhoumma innî astakhîrouka bi ‘ilmika wa astaqdirouka bi-qoudratika wa as’alouka min fadlika al ‘azîm, fa-innaka taqdirou wa lâ aqdirou, wa ta‘lamou wa lâ a‘lamou, wa anta ‘allâmou al ghouyoûb.
Allâhoumma in kounta ta‘lamou anna hâdhâ al amra (….) khayroun lî fî dînî, wa dounyâya, wa ma‘âchî, wa ‘âqibatta amrî, ‘âjilihi wa âjilihi, faqdirhou lî, wa yassirhou lî, thoumma bârik lî fîhi, yâ karîm. Wa in kounta ta‘lamou anna hâdhâ al amra (….)charroun lî fî dînî, wa dounyâya, wa ma‘âchî, wa ‘âqibata amrî, ‘âjilihi wa âjilihi, fasrifhou ‘annîî, wasrifnî ‘anhou, waqdir liya al khayra haythou kâna , thoumma ardinî bihi yâ karîm.
Allâhoumma inna ‘ilma al ghayba ‘indaka, wa houwa mahjoûboun ‘annî, wa lâ a‘lamou mâ akhtârouhou li-nafsî, lâkin anta al moukhtârou lî, fa-innî fawwadtou ilayka maqâlîda amrî, wa rajawtouka li-faqrî wa fâqatî, fa-archidnî ilâ ahabbi al oumoûri ilayka, wa arjâhâ ‘indaka, wa ahmadahâ ‘indaka, fa-innaka taf‘alou mâ tachâ’ou wa tahkoumou mâ tourîd.»
« Seigneur ! Je Te demande la bonne direction au moyen de Ta Science, et je Te demande le pouvoir au moyen de Ton Pouvoir, et je Te demande de Ton immense Grâce, car en vérité, Tu as le pouvoir et je ne l’ai pas, et Tu sais et je ne sais pas. Tu es certes Le Grand connaisseur des choses cachées. Seigneur ! Si Tu sais que cette affaire (…) est bonne pour moi dans ma religion, en ce bas monde, dans mes moyens de subsistance et dans les conséquences de mon devenir, aussi bien immédiats que futurs, alors détermine-la pour moi, ô Toi Le Très Généreux ! Mais si Tu sais que cette affaire-ci (…) est mauvaise pour moi dans ma religion, en ce bas monde, dans mes moyens de subsistance et dans les conséquences de mon devenir, aussi bien immédiats que futurs, alors éloigne-la de moi et éloigne-moi d’elle, et détermine le Bien pour moi où qu’il se trouve, puis agrée-le de ma part, ô Toi Le Très Généreux !
Seigneur ! En vérité, Tu es Le Seul qui a la connaissance des choses cachées, cependant qu’elle est voilée pour moi. Et j’ignore ce que je dois choisir pour moi, alors que ce soit Toi qui choisisses pour moi, car je T’ai confié les clés de mon affaire, et j’ai espoir en Toi en raison de ma faiblesse et de ma pauvreté (dépendance). Dirige-moi donc vers la chose la plus aimée de Toi, celle qui comporte le plus d’espoir auprès de Toi, et qui est la plus louée auprès de Toi. Car Tu fais ce que Tu veux et Tu commandes ce que Tu désires ! »
(Rapporté par Al Boukhârî)
